D'ètica i prioritats

Costums, tradicions, o simples rutines justifiquen el sofriment animal, que resta sotmès al nostre estil de vida, basat en la superioritat de l'ésser humà sobre la resta d'animals, construït sobre els fonaments de l'especisme humà. Himne de masses, encobreix el maltractament animal, ensordit pels cants que evoquen la magnificència humana, que proclamen la inferioritat de tot el qui no sigui humà. En conseqüència, qualsevol acte dirigit a la defensa dels drets dels animals no humans implica conculcar l'ordre natural de la vida. Cal resoldre tots els problemes que plantegi la humanitat, abans d'atendre a la resta d'animals.

On queda la moral? Primer els humans. Després, segurament, també els humans. Entén l'ètica de prioritats?

La defensa dels Drets i del benestar animals no s'oposa a la defensa dels Drets Humans, ans al contrari, es tracta de lluites que, essent ara paral·leles, han d'anar de la mà, a fi de construir una societat en què es treballi per aconseguir un món millor, per a nosaltres, i per a ells, on la dignitat de tots els animals, independentment de la seva espècie (inclosa la humana) sigui protegida. La defensa de Drets no entén d'ordres.

Deia Ludwig Van Beethoven que l'únic símbol de superioritat que coneixia és la bondat. Podem veure'ns reflectits en aquestes paraules, quan basem el control poblacional d'espècies en la caça, quan perseguim animals espantats fins a la seva mort, quan sobreposem la nostra diversió al seu benestar?

Sembla un tracte just, l'intercanvi d'hàbits com aquests per actes de bondat vers la resta d'éssers vius. No oblidem els animals no humans: la bondat i al moral no entenen de prioritats.